Atrevete a compartir (cuestiones de actualidad)

Eso de las madreñas e bene trovato. El madreñeru ¿con que propositu fai les medreñes, ó ye por facelles? Podía haberlas hecho pa’la cabeza. A veces van parar a ella como valor añadido. El fin atrae, es por lo que algo se emprende. Ahí radica tambien la ética.- LA vida sin 78% de nitrogenos y 20% de oxigeno, ni aparece ni se sotiene. Si la tierra no se solidifica ¿donde posamos la madreñas…? Condiciones previas para que surja toda vida.- LOS cactus con espinas (y no hojas)  dificultan la evaporación, las perdices se camuflan y los antropoides se ponen de pie para defender sus vidas.  Hay información en sus células, no es puro azar.  Si sólo hubiera necesidad todo sería repetitivo, si sólo azar nada sería racional. La interación de ambas ofrece direccionalidad y novedad.- BUENO,  a ver cuando nos vemos, que me esperan pa’dir a Misa.

¡Alerta, universitario!  Hace cuarenta años bien cumplidos (mayo del 196 los estudiantes de educación superior se rebelaron contra la educación universitaria que pretendía formar robots que actuasen conforme a programas, y no a personas, por convicciones y opciones practicas libres. En la UPR. y en la UCB. se oyen ruidos de sables al respecto. ¡Quieren eliminar el departamento de humanidades en nuestras universidades!  Seamos solidarios como en fuenteovejuna y  en favor de la filosofia.

Compartamos nuestra preocupación por la deshumanización de la educación en las instituciones del ramo en el país. Al insistir básicamente en nuestra dignidad personal, sin intentarlo directamente, favorecemos también nuestras cualidades de producción. En las olimpiadas se buscan exponentes de  esfuerzo y virtud deportiva más que a simples triunfadores.

La belleza de la homilética reside en compartir el sentido de alabanza que imprime la celebración litúrgico-eucarística al revivir acontecimientos presentes en su hacerse, tocantes al  universo y al ser humano, que a su vez infunden sentido a cuanto hay,  y  firme esperanza de darle alcance.

En cada cuestión tecnocientífica o humanística siempre anida  una dimensión teológica, sin que por ello sufra recorte alguno la autonomía en la actividad investigadora del hombre o en su convivencia.

Creemos que para la salvaguarda del medio ambiente es insuficiente el ruido político de protocolos y sanciones por incumplimiento de las emisiones del CO2. En el fondo late un problema cultural heredado, ético y religioso.  Quien dañe la naturaleza comete pecado grave por faltar al respeto debido al Creador, de Quién recibimos el planeta tierra, y por poner en peligro la sobrevivencia en el mismo.

En la comunidad de  cultivadores y críticos de las ciencias experimentales se mantiene  un pulso frecuente entre la perspectiva teleológica (finalista) y la mecanicista moderna. Me interesa cualquier sugerencia sobre el principio antrópico en su formulación fuerte o débil.  ¿Hay ’sentido’ en todo o sólo azar y necesidad?

El poder que la tecnociencia ha puesto en manos del ser humano conduce con frecuencia a confundir o identificar lo técnicamente posible con lo éticamente admisible. Las novedades continuas a nivel científico y tecnológico nos exigen prudencia al adoptar soluciones categóricas. Tanto la ciencia como la ética tienen que aprender de su propia historia y mutua relación. El caso Galileo y el consiguiente  ’mea culpa’ es un exponente que, tanto la ciencia como la técnica y la moral, no desean se repita. La tecnociencia cantó también sus palinodias.

A cuantos elijan ser eslabón o pedernal les damos, desde ahora, nuestra cordial bienvenida. Sólo les pedimos que eviten ser reduccionistas, y que mantengan actitud abierta y dialógica tanto al formular las preguntas como al ofrecer respuestas. La diversidad de nuestros lectores (diferentes especialidades) exige que, a ser posible, utilicemos lenguaje coloquial, aunque a veces resulte imprescindible intercalar terminología específica.